Kembali Ke Ta’lim Muta’allim

Penghukuman dan pelecehan guru oleh orang tua murid dan bahkan siswa itu sendiri sejauh ini merupakan tragedi paling tragis dalam sejarah pendidikan kita. Meskipun hanya beberapa kasus, namun itu seperti puncak gunung es. Meskipun bagian atas terlihat kecil, bagian bawah yang tidak terlihat jauh lebih besar. Semakin rendah Anda pergi, semakin besar jadinya. 

Meski hanya minoritas, sangat mungkin menjadi pengaruh buruk di masa depan. Buktinya, kita mendengar semakin banyak berita tentang guru yang dihukum atau dianiaya karena menghukum siswa, yang hampir tidak pernah terdengar di tahun 1990-an ke bawah. Bangsa kita sepertinya berniat melupakan semboyan untuk guru "Pahlawan Tanpa Tanda Jasa" yang sering terdengar di telinga anak-anak. sebenarnya kita harus menangis untuk itu, bukan untuk krisis kepercayaan jangka panjang pada pemerintah. 

 

Selama ini, kebijakan dan undang-undang terkait pendidikan gagal melestarikan nilai budaya Timur yang sangat menjunjung tinggi seorang guru. Tentu saja, siswa atau wali bukanlah satu-satunya pihak yang bertanggung jawab atas hal ini. Semua pihak yang terkait dengan pendidikan, terutama pemerintah dan semua pihak yang mengambil kebijakan pendidikan nasional adalah pihak yang paling bertanggung jawab atas tragedi mengerikan ini. Termasuk guru itu sendiri, mereka juga harus bertanggung jawab, karena sesungguhnya mereka adalah garda terdepan terhadap sukses atau tidaknya pendidikan nasional. 

Tidak dapat dipungkiri bahwa pendidikan keagamaan informal yang dilakukan oleh lembaga swadaya masyarakat justru lebih ketimuran dibandingkan dengan pendidikan formal organisasi pemerintah. Hal ini menunjukkan bahwa kebijakan pendidikan nasional memiliki kesalahan substantif dan gagal menjunjung tinggi nilai-nilai luhur pendidikan yang sebelumnya telah dibentuk masyarakat kita secara mandiri. 

Oleh karena itu, ada baiknya jika kebijakan pendidikan nasional memasukkan pendidikan agama nonformal seperti pesantren, membaca Al-Qur'an dan madrasah sebagai salah satu acuan kebijakan. Tentu bukan dari segi kurikulum dan teknis pendidikannya, melainkan dari segi karakteristik hubungan guru-murid dan pembentukan nilai-nilai moral. 

Perlu diketahui bahwa pada umumnya pondok pesantren di Indonesia menggunakan kitab Ta'limul Muta'allim sebagai acuan utama dalam memahami etika dan nilai pendidikan. Selama berabad-abad, pendidikan ala Ta'limul-Muta'allim yang didemonstrasikan, Pesantren terbukti mampu melatih para ulama yang menjadi panutan bagi negara kita. Tidak hanya di Jawa dan Madura, tetapi juga di Sumatera, Kalimantan, Sulawesi, Nusa Tenggara, dan lain-lain, jika diukur dengan akal sehat pendidikan saat ini, sebagian dari isi dari kitab Ta'lim-Muta'allim akan ditertawakan orang. Hal ini karena dasar nalar pendidikan umum adalah keterampilan dan kemampuan, sedangkan dasar nilai pendidikan Ta’lim adalah spiritualitas dan akhlak. 

Oleh karena itu, Pesantren selalu membangun rasa percaya diri santri pada tiga unsur penting pendidikan. Pertama, keyakinan dan keteguhan hati terhadap materi dan buku yang dipelajari; kedua, keyakinan dan keteguhan hati pada penulis buku yang sedang dipelajari; ketiga, keyakinan dan keteguhan hati pada guru yang mengajar. 

Keyakinan ini tidak hanya menumbuhkan benih-benih spiritual dalam diri siswa, tetapi juga melahirkan semangat ketaatan dan kekaguman kepada guru dan ilmu yang telah dipelajarinya. Pesantren diajarkan untuk menghormati buku-buku yang mereka pelajari, menciumnya setelah membaca Alquran, meletakkannya di dada, menempatkannya di tempat yang terhormat, dll. Bagi mereka, menghormati buku adalah bentuk menghargai isinya, yaitu menghormati ajaran agama yang terkandung di dalamnya. 

Hal yang sama terjadi pada guru-guru yang mengajar dan para ulama yang menulis kitab-kitab tersebut (mushannif). Tidak hanya memuji mereka, tetapi juga menjalin kontak dengan mereka, seperti membacakan Fatihah kepada guru dan mushannif sebelum dan sesudah pembelajaran. Siswa terbiasa mencatat secara lengkap makna yang didiktekan guru ketika mereka mendukung, meskipun Santri itu dapat memahami teks-teks yang dibacakan guru dengan baik. Rasa kesakralan ini hampir tidak ada di dunia pendidikan selain pesantren. 

Daripada ingin menjadi tradisi, lebih baik mengatakan bahwa itu tidak pernah terlintas di benak saya. Bahkan tanpa itu, perwujudan cita-cita pendidikan karakter dan pertumbuhan spiritual melalui kebijakan pendidikan nasional mungkin hanya omong kosong. Penulis mata pelajaran agama tidak menghasilkan spiritualitas dan penghormatan, tetapi masih diposisikan (atau bahkan dalam posisi ini) sebagai penulis mengejar royalti. Bahkan ustadz masih berposisi seperti pegawai . 

Meskipun materi pelajaran agama hanyalah setumpuk kertas yang berisi informasi, namun tidak berbeda dengan koran atau surat kabar lainnya. Jika tidak digunakan lagi, kertas tersebut dapat dibuang ke tempat sampah, atau digunakan sebagai kemasan barang, atau dijual dalam kilogram oleh pengepul kertas bekas, kemudian dijual ke pedagang kelontong. 

Oleh karena itu, seringkali kita menemukan bahwa kertas berukir Al-Qur'an dan Sunnah akhirnya dibungkus dengan kacang, bawang, dan kelopak. Padahal, fenomena ini tak kalah tragisnya dengan kasus penganiayaan dan penghukuman terhadap guru. Tahukah Anda bahwa dalam tradisi pesantren, menggunakan kertas mushaf Al-Qur'an, kitab Hadits, atau kitab syariat adalah perbuatan yang “paling tidak” akan mendapat hukuman yang diharamkan, bahkan dalam kondisi tertentu dapat menyebabkan kemurtadan. ! ? . Naûdzu billâh min dzalik. 

Oleh karena itu, beberapa akar kebijakan pendidikan negara kita sangat membutuhkan perbaikan, bahkan revolusi. Jika tidak segera dilakukan, maka jangan pernah bermimpi bahwa anak-anak negeri ini akan menghormati guru mereka seperti pahlawan tanpa tanda jasa di masa depan. Mungkin bangsa kita sudah mulai tertarik dengan ide-ide pendidikan Barat, sehingga kita terobsesi untuk menerapkan pendidikan yang menarik dan berselera tinggi. Padahal, sebagaimana ditegaskan imam asy-Syafi'i, pendidikan terkadang harus mengajari anak menelan hal-hal pahit agar bisa tumbuh menjadi generasi yang tangguh.